Zobrazují se příspěvky vyhledané k dotazu zápisníku v pořadí podle relevance. Řadit podle data Zobrazit všechny příspěvky
Zobrazují se příspěvky vyhledané k dotazu zápisníku v pořadí podle relevance. Řadit podle data Zobrazit všechny příspěvky

23. ledna 2011

Z Mahenova zápisníku VII

Nějak nám nevyšly Louny. Myslel jsem si, že jsme se přihlásili dostatečně, ale netlačil jsem na pilu, a tak naše místo obsadili lačnější. Uvidíme, třeba je to nějaké znamení.

Protože jsem se ale kromě Sexu vrhnul do dvou dalších her zase z pozice režiséra, prožívám teď jinak docela příjemné divadelní období. Vrátil jsem se tak po čase (vlastě více než dvou letech) k Mahenově zápisníku.

Poslední zkoušky by měly být vždycky asi čtyři. Se vším příslušenstvím. S maskami, s úplným nalíčením, v plné pohotovosti, jak se to u velkého divadla sluší a patří.
První zkouška: To, čemu se u nás říká vlastní generální zkouška. Všechno hotovo a přece nikoliv hotovo. Opravování "trojúhelníků" na scéně (definitivní rozestavení osob, které se často ruší novými tempy) a práce se sbory.
Druhá zkouška: Přehlídka dějové gradace v jednotlivých scénách. Podrobné přezkoumání závěrů.
Třetí zkouška: Konečné rozdělení temp v dialogu a v celé hře.
Čtvrtá zkouška: Poslední zkouška, při níž se nikde nezastavujeme. Nechat herce se herecky rozplamenit, aby viděl, kam až ho hra může vynést!
Když se pořádně dneska nastuduje hra, bývá to při dosavadním rozdělení práce takové, že premiéra bývá slušnou generální zkouškou, reprisa řadou povolivších, rozklížených scén a teprve třetí představení znamená obyčejně skutečnou zkoušku. 
Velikou chybou je, že se nezkoušejí texty her bez gest, na židli, na pohovce - všichni herci pohromadě jako rodina, která se baví nějakým románem.

A taky mi včera přišel Mahenův Nasreddin, jsem na něj moc zvědav, protože příběhy tohoto moudrého soudce jsem chtěl zpracovat loutkově nebo animovaně s Lukášem G. Začátek je zatím dost zvláštní.

17. června 2006

Z Mahenova zápisníku V

Středověké střevíce se vážou špatně. Je to nepatrnost, ale i podle toho se pozná herec. Což nestačí podívat se na obrázky a dle toho se zařídit? Antické sandály se vážou jako střevíce do baletu. Krpce, které nosí naši kopaničáři, neumí vůbec nikdo vázat. A je to přece tak prosté. Nebožtík Aleš byl znamenitý kreslíř, poněvadž si všímal všeho na světě. Říkal mi známý, který měl potěšení s ním sedávat, že Aleš dovedl právě krpce vázat šesterým způsobem a o každém věděl, kde je tak vážou. Inu, umělec, který se dívá na život lačnýma očima.

Z Mahenova zápisníku I, II, III, IV

15. května 2006

Z Mahenova zápisníku IV

Herec, který nezbytně je nesnesitelný, je herec, který se na scéně neustále kontroluje. Nechť se nemate nikdo: obecenstvo dříve nebo později to zpozoruje a prožívá s tímto hercem okamžiky úzkosti, trpí s ním jakýmsi podvědomým stavem bázně a to kazí ovšem celý dojem ze hry. Jsou herci ( a často neobyčejně svědomití), kteří mají na jevišti promyšlený každý krok, ale běda, celý jejich výkon právě proto, že se neustále kontrolují, scvrká se na jakési provádění nenapsané úlohy: Tři kroky kupředu. Obrat vpravo. Úsměv. Objetí. Přechod nalevo. Pět kroků zpět. Úsměv. Úsměv. Smích…

To je pro skutečné herecké umění pravý zabiják. Umění, které netančí, není pravým uměním. Dříve nebo později stane se tato vlastní kontrola u herce manýrou, které nezahladí žádný patos. I vzrušená řeč hlaholí u těchto herců nepříjemně. I ta je rozpočítána příliš chladně.

O hercích, kteří se dokonce do jakési vlastní kontroly na jevišti přetvařují, aby se zdáli být „duchaplnější“ než jsou, o těch ovšem moje poznámka nemluví. Jsou tací herci a jej jich víc, než si kdo myslí. Bývají to obyčejně ti, kdož se chlubí znalostí herecké literatury, ale nemají ve skutečnosti o otázkách dramatické tvorby ani ponětí. Nebo to bývají herci, kteří chtějí imponovat kamarádům nebo kritice. (Přečasto končí tito geniové tím, že hrají podřadné úlohy a otevřou si herecké školy.)

Z Mahenova zápisníku I, II, III

24. března 2006

Z Mahenova zápisníku I

Dnes máme velkou divadelní hromadu, a tak jsem si dal závazek, že zde občas přinesu nějaký zajímavý poznatek Jiřího Mahena z jeho režisérského zápisníku.

Herci s nachýlenou postavou a utkvěle upřenýma očima do tváře partnerovy – to je zlozvyk, jenž se odpustí obchodním cestujícím, kteří si myslím, že fascinují svým zrakem kupujícího, svou oběť, ale herec? Přeipadají mi v ty okamžiky naprosto nezábavnými „pijáky duší“, kteří tuší pozornost spoluhráčovu. Herec má spoluhráče „držet“ očima, ale nikoliv utloukat rozlet jeho fantasie. Divák čeká obyčejně po „upřeném“ hledění nějaký vzrušující dialog nebo něco podobného a je potom zbytečně jenom zmaten, když se nic nestane. U nás hlavně Š. je takovým typickým herce s nachýlenou postavou. Vždycky div, že nevrazí nos svému spoluhráči někam do brady. Myslím, že jsem tuhle hereckou karikaturu viděl kdysi velmi dobře zachycenu u Daumiera.

13. března 2010

Těžko definovat


V nové Advojce mě pobavil Štěpán Nosek svou definicí poezie z hlediska občanského sdružení Litera, které pořádá onu minerální knižní soutěž:

periferní omyl s rozsekanými řádky

Petr A. Bílek zase v obraně textové analýzy píše:

Když (studenti) nepoznají, kde nastává metaforické významové dění, budou číst Tomanův verš: „Můj bratr dooral a vypřáh´ koně“ jako sdělení, že Toman má bratra a ten je zemědělcem.

Zastal bych se ale středoškolské profesorky Veroniky Valíkové, s níž Petr Bílek polemizuje, protože tuším, co myslela svým strachem, že se analýza textu může zvrhnout v takové to „povězte nám, kolik je v básni metafor“ nebo „co znamená u Romea a Julie ta tma“.

Petr A. Bílek má určitě pravdu v tom, že by se měla připomínat data sepsání či vydání významných děl autorů, případně jejich úmrtí, jelikož to jsou data historicky podstatná. Místo toho máme ve zvyku slavit výročí narození. Dokumentuje to i moderním významem Vánoc oproti mnohem podstatnějším Velikonocům. Já rovněž podvědomě koukám radši na výročí narození básníků, které si vybírám k mému příležitostnému poznávání světa skrze překlady. Odteď se to budu snažit vědomě změnit.

Na konci svého příspěvku do literárního zápisníku se P.A. Bílek čílí nad rozmáchlým rozhovorem s režiséry Formanem, Hřebejkem a Svěrákem, který jsem četl a připadal mi pro nový druh novinářského příspěvku ve formě rozhovoru několika stejně zaměřených lidí (v Bílkově slovníku celebrit) po Skypu celkem na úrovni. Panu Bílkovi vadí, že nebyl rozhovor upraven, krácen o slovní balast, že se všichni tři nechávají tlachat, jako by jejich slova byla manou posvátnou. Asi jsme to jen četli z jiného pohledu. Já to nepovažoval za stylistické cvičení, ale za aktuální samořízené sdělení k aktuální otázce, ke kterému se nechci vracet (a neotevřel jsem to ani teď, abych si ověřil, kolik tam toho balastu bylo), ale které mi něco řeklo k tomu, co mě také zajímalo. Třeba i to, že Miloš Forman má doma jako já taky Knihu o kundě. Potěš pámbu.

8. prosince 2012

Zotročení milenci v Kadani

Dnes je výročí úmrtí Benjamina Constanta, francouzského spisovatele, přítele Madame de Staël a předchůdce psychologického románu. Jeho Adolf je počítán mezi stěžejní díla francouzské literatury a my v Kadani můžeme být hrdí na to, že v něm naše město figuruje jako jedno z mála konkrétních umístění, navíc opravdu zapojené do děje (na rozdíl od města Göttingenu, místa studií hlavního hrdiny). Jeho hrob v Pére Lachaise jsme s Věruškou samozřejmě poctili návštěvou.
V katalánské (sic!)* encyklopedii jsem našel zajímavou pasáž, která by se dala přeložit asi takto: „Adolf a Eleonora se přemístili do města »Caden« v Čechách, odkud pokračovali dále do Polska. Existuje hypotéza, že toponym »Caden«, který neexistoval na žádných mapách, použil Constant proto, aby evokoval přes latinský výraz »cadena« (řetěz) zotročení hlavních postav.“ *Constant je asi opravdu oblíbený i mimo hranice svého jazyka, protože kromě institutu v jeho rodném Lausanne nese jeho jméno třeba i institut v Riu de Janeiro.

V textu je přesně „Caden, petite ville de la Bohême“ a jako Caden je naše město citováno i v jiných francouzských pramenech, zejména asi stokrát ve Voltairově válečném zápisníku. Protože je román do značné míry autobiografický, je otázkou, zda tu Constant někdy byl, nebo zda opravdu použil jméno našeho města jako jistou dějovou narážku (protože jinak by jistě pro univerzálnost svého díla mohl použít „C***“, jako v několika dalších místopisných a osobních údajích).
Každopádně se blíží letopočty, kdy bychom měli v Kadani podniknout nějakou větší připomínku. V roce 2016 uplyne 200 let od prvního vydání knihy v Londýně a v Paříži a v roce 2017 bude 250. výročí autorovy smrti. Teď jde o to vymyslet, jaký druh připomenutí či oslav by to mohl být. Máte nápad? Mě napadlo pořízení 1. vydání pro naše muzeum a knihovnu, ale to se v aukcích a antikvariátech pohybuje mezi 7 a 10 tisíci eur, takže to jsem již zavrhnul. Pak mě napadlo promítnout zde v kině pravděpodobně českou premiéru filmu Adolf z roku 2002 s Isabelle Adjani v hlavní roli (jen bude asi potřeba vytvořit titulky). Tato herečka oceněná v Cannes a dvakrát nominovaná na Oscara, si ve filmu ve svých 47 letech údajně zahrála svou jedinou erotickou scénu. Do Kadaně ji asi nedostaneme, ale někoho z herců by bylo možná dobré pozvat. Nebo založíme po Lausanne a Riu i český Institut Benjamina Constanta v Kadani? Nebo že bychom s Navenkem novelu zdramatizovali? Vida, nápadům se meze nekladou! Třeba vymyslíte něco smysluplnějšího.

13. listopadu 2008

Z Mahenova zápisníku VI


Byl jsem v Brně. Byl jsem tam za Mikuláškem a za Mahenem. Spal jsem ve vile Tugendhat a přes den jsem korzoval po Veselé ulici, kde mají skvělej antikvariát.

Tenhle soběpisník měl zpočátku podtitul „režisérský“. Pak jsem pochopil, že je to nafoukanost, s níž bych brzy narazil do drátů vysokýho napětí. Bylo to ovšem myšleno jako narážka na Mahelův Režisérský zápisník, z něhož jsem tu hustě citoval. Nechal jsem si od Mahena podepsat jednu hru, kterou jsem si s mnoha dalšími z Brna přivezl.


Protože jsem po dlouhé době zase pocítil touhu režírovat, tak nebude od věci připomenout si něco z toho, co radí Jiří Mahen.

Pečlivě být na všechno připraven, to je celé tajemství úspěchu v režii. Ať si jenom žádný režisér nemyslí, že obecenstvo nepozná špatné přípravy i kdyby byla zakrývána čímkoliv! Chodí-li po jevišti kompars, který si neustále na př. v historické hře popotahuje kabátce, pozná každý, že to ti lidé dostali nakvap před začátkem hry a že nevědí snad ani dobře, co mají představovat. Vystupují-li na prknech místo sedláků jacísi nalíčení lidé s nakroucenými kníry, pak i o případné hře těchto sedláků mohu mít předem odmítavé mínění. Objeví-li se místo historických klobouků na hlavách vedlejších osob jakési pomačkané věci, které nejsou ani baretem ani kloboukem ani čepicí, možno s klidem čekat i podobné »pomačkané« věci ve vnitřní stavbě celého dramatu. Znovu a znovu být si vědom staré pravdy, kterou nutno opakovat do omrzení: Na jevišti je všechno vidět!

11. dubna 2006

Z Mahenova zápisníku III

Závěr aktu – polibek.

Zlá věc, velmi zlá věc. Dneska polibek na divadle – jaká to nemastná, ničemná, nestrhující věc proti polibku v kinematografu! Tam jsou polibky, tam je vášeň, tam jsou podrobnosti! Ach, tento božský hrdina, přivinující k sobě zbožňovanou oběť, jak se k ní přissaje, jak jí zvrátí hlavu k divákovi, ach, ten polibek –! Konce nemá, pět metrů padne na přípravy k němu, ale on sám trvá sto padesát metrů, až ztrne galerie i přízemí v němém obdivu. Jaký závěr aktu!

A tak se dostal polibek z kina i na jeviště. Poznáte jej dnes podle toho, že není před ním skoro žádné pomlčky a žádného posunku. Je to vášnivý polibek, kde se mají fotografovat jenom hlavy. Vypadá to jako skok, zakousnutí a ssání teplé krve. A vypadá to, vypadá komicky a nesnesitelně pro každého inteligentnějšího diváka.


31. března 2006

Z Mahenova zápisníku II

Blahoslavená krabice, blahoslavená bedna a jak všelijak ještě nadávají obyčejnému jevišti! Říkám to vždycky: mohou se na ní dělat nejroztomilejší věci, když se chce, a nemusím zrovna vzdychat po jevišti na poschodí, po scénách na vozíčku, ani po otáčivém jevišti!
Že prý se tím ušetří čas – dobrá, dobrá – ale cožpak je čas hlavní věcí v divadle? Mně herecký materiál a pausy pro jeho oddech znamenají leckdys daleko více. A pak: nač je mi všechen ušetřený čas, když musím na jednoho herce a jeho převléknutí čekat s hotovou scénou deset minut?
Ale přes to – jak by to bylo krásné, kdybychom mohli s takovým moderním jevištěm pořádně experimentovat!

27. února 2006

Josef Jungmann

Dnes jsem už předčítal z jedné kapitoly z Jungmannova zápisníku s názvem Pud k plození (velice pravdivé a na obrozence až moc moderní), chtěl bych ale ještě ocitovat kapitolu předchozí, která se jmenuje Každý člověk chybný:

Kdyby člověk od mladosti až do stáří svého napisoval všecky poklesky a hlouposti, kterých se dopustil, měl by každý hodnou knihu, hrubou a poučlivou. Nejvíce chybuje se jazykem prostořekým. Často rád bych byl dukátem slovo nazpět vykoupil, kdyby možné bylo! - V takových případnostech říkával jsem k sobě: To jest opět kousek do knih tvých hloupostí!

Včera a dnes jsem si v té mojí knize popsal několik stránek.
Je mi to líto.

14. listopadu 2009

Stopem do Itálie - den sedmý /III. část/ - capujský zázrak


Kousek od královského paláce v Casertě vede Via Appia, nejznámější římská antická silnice, vlastně její první prodloužení z města Capua do Beneventa. Na ní už lze stopovat směrem na dálnici Autostrada del Sole, jež je moderním spojením do Říma. Už na nádraží v Casertě jsme si našli vlak, kterým bychom mohli jet na sever, kdybychom do večera nic nestopli. Odjezd měl ve 22.20. Bylo asi 18h., a tak jsme neváhali a složili na starodávné silnici batohy, že se najíme a pak začneme pomalu stopovat, možná při chůzi, protože jsme stále byli uprostřed městské zástavby.

Tady se konal první malý zázrak. Sotva jsme složili batohy, už nám zastavila Dacie, již pilotoval sympatický zrzek a ptal se, kam jedeme a že nás může vzít na nájezd na dálnici. Hned nám taky vyprávěl, že sám dostopoval až do Portugalska a že staví každému, kdo vypadá, že by potřeboval někam popovézt. Jel do Capuy, ale na tohle město jsme už neměli čas. Nicméně nás navnadil, že se nám bude líp stopovat na nájezdu z Capuy, že tam proudí lidé od moře na sever. Situace vypadala více než slibně.

Darovali jsme Luigimu (takhle pěkně italsky se jmenoval) 80 centů na ten krátký úsek po dálnici a dozvěděli se za to něco o dlouhých prstech Camorry. Ptal jsem se, jestli na lidi jako on má vůbec existence jihoitalské mafie nějaký vliv. Vysvětloval nám to na příkladu s toxickým odpadem, ten totiž Camorra za tučnou odměnu dováží do Campanie a zahlcuje s ním zdejší životní prostředí. Severní města a průmyslové podniky s množstvím nebezpečného odpadu tuto nabídku rády využijí a Camorra z toho má větší zisky než z prodeje drog.

Nájezd od Capuy vypadal rovněž jako ideální místo – ukazatel jen nahoru na Řím a dolů na Neapol a Reggio di Calabria. Jenže jsme netušili, že právě na ten jih odtud pravděpodobně mířila velká většina z proudu aut, která nás asi dvě hodiny míjela. S devátou hodinou padla kolem tma a na nás trudomyslnost. Rozhodli jsme se, že přejdeme na druhou stranu a změníme směr – dojedeme na capujské nádraží, protože přes to se do Říma určitě musí jet. Když z Caserty odjíždí vlak ve 22.20, měli jsme víc než hodinu na to dostopovat do města, podle kterého se jmenuje sjezd z dálnice, kde jsme se ocitli. Jenže neznalí místních reálií, nevěděli jsme, že ty všechny naše dedukce jsou od pravdy tak trochu těsně vedle, jako antická Capua od té moderní. Když nás tedy po půl hodině vzal Peter na místní nádraží, tam nám ještě při vystupování stačil výpravčí sdělit, že z Capuy jede první vlak až v pět ráno, že je neděle a že teď už nic nejede.

„A ten rychlík z Caserty?“ zkoušeli jsme to zoufale. „Ten tu nestaví. Ale támhle je hotel.“ Peter nás rychle vypakoval z auta, protože tušil, že bychom po něm mohli chtít něco, co by se mu nelíbilo.

Je 21.30, za 50 minut odjíždí vlak z Caserty a my jsme uprostřed jiného města. Po chvíli klení jsme naprosto oněměli. Neměli jsme slov a domlouvali jsme se akcí. Oba jsme mlčky vyrazili směrem ke kruhovému objezdu, který byl vidět už od nádraží, s tím, že buď uvidíme nebo se doptáme, která větev míří na Casertu.


Tam jsme si stoupli a tupě mávali rukou. Já jsme začal na kus čtvrtky psát lihovkou CASER.. a než jsem dopsal, troubil na nás nějaký starý fiat jedoucí v protisměru. Uvnitř seděli ještě starší Italové, babička s dědečkem a po italsku gestikulovali. Došlo nám, že se pro nás vracejí, že jenom objedou kruhák a jsou u nás. Objali jsme se s Věruškou v euforii. Měli jsme 35 minut, to by mělo stačit.

Pohádková babička s dědečkem uměli sice jenom italsky, ale my už jsme dokázali v téhle řeči vyprávět svůj dosavadní příběh i svůj plán do budoucna, ale hlavně svou akutní potřebu být za půl hodiny v Casertě na nádraží. Na to konto dědeček za volantem očividně znervózněl, protože jsme byly v kololně aut a ta každou chvíli zastavovala. Průměrná rychlost byla tak 30km/h. A k tomu spousta křižovatek a semaforů. Euforii vystřídala nervozita a když jsme stále nevyjížděli z města, tak se nás ve 22.10 zmocnila nová vlna deprese. Vždyť po dálnici jsme to valili stovkou dobře deset minut otevřenou krajinou. Takovéhle existenciální amplitudy emocí jsme snad ještě nezažili.

O to víc nám vyrazilo dech, když jsme se, aniž jsme stále zaznamenali, že jsme někde na chvíli opustili město, najednou minuli ceduli Caserta a ocitli se na nám důvěrně známých místech. Jedna zatáčka doprava, jedna doleva a ve 22.15 jsme vykládali batohy před nádražím. Stihli jsme si nechat dědečka zapsat i do zápisníku, ovšem je to nečitelné. Tak to u zázraků bývá. Koupili jsme si lístek do Padovy a v běhu nasedli do nočního rychlíku.

To zjevení babičky a dědečka na kruháku v Capuy by sice asi biskup z Caserty jako zázrak neuznal, ale pro nás to už navždy zůstane jednou z nevysvětlitelných krás našeho pobytu na zemi. I když tahle mapa je důkazem, že jsme ani z urbanistické zástavby vyjet nemohli.